المتبادر ، فلن تتلاشى عظمة القرآن فقط ، بل إنّه سيصبح رديفاً لأبسط وأتفه الكتب المعهودة ، وسيكون مثل كتب الأساطير والقصص الخرافيّة ك « ألف ليلة وليلة » وغيرها ، على الرغم من كونه أسمى الكتب التي نزلت على أساس حجّيّة الظهورات من الملأ الأعلى إلى عالم الاعتبار . فاعتبار الشيطان والجنّ في القرآن الكريم بمعنى الجرثومة « الميكروب » يعدّ من أوضح وأجلى التخطّيات لهذا الأساس العامّ ، ومن أوضح مصاديق التفسير بالرأي المنهيّ عنه بشدّة على لسان رسول‌الله وأئمّة أهل البيت عليهم السلام . الروايات الواردة في عدم جواز التفسير بالرأي فاقت حد التواتر فقد ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : من فسر القرآن برأيه ، فليتبوأ مقعده من النار . « 1 » وفي حديث نبويّ آخر : من قال في القرآن بغير علم ، فليتبوأ مقعده من النار . « 2 » وفي حديث نبويّ ثالث : من فسر القرآن برأيه ، فقد افترى على الله الكذب . « 2 » وفي حديث نبويّ رابع عامّيّ : من فسر القرآن برأيه فأصاب ، فقد أخطأ . « 3 » وروي عن رسول الله وأوصيائه الأئمّة الطاهرين :

--> ( 1 ) « الرسائل » للشيخ مرتضي الأنصاريّ ، ص 60 و 61 ، باب حجّيّة الظنّ ، طبعة طهران المحشّاة . ( 2 ) و 3 « الرسائل » ص 60 ، باب حجّيّة الظنّ . ( 3 ) « الرسائل » ص 61 ، باب حجّيّة الظنّ ؛ ومقدّمة تفسير « الصافي » ص 9 ، الطبعة الحجريّة .